En esta novela (1997) la abundancia de pleitos con espada, puñal y escopeta y la persecución contra personas con ascendencia judía tienen como objetivo evidenciar el uso de la religión católica romana como un arma de explotación socioeconómica.
Escafandra
Tuareg, de Alberto Vázquez-Figueroa
El título de esta novela alude a una comunidad berebere de Argelia cuya región sur forma parte del desierto del Sahara en la costa occidental de África.
El título de esta novela alude a una comunidad berebere de Argelia cuya región sur forma parte del desierto del Sahara en la costa occidental de África. La tribu es liderada por Gacel Sayah, nieto de un beduino noble que desde la irrupción colonialista de Francia en 1830 se ocultó en las dunas y oasis más alejados de los centros urbanos de su país para mantener a su pueblo ajeno a la civilización europea, preservar su milenaria vocación errante y su fidelidad a las normas y tradiciones de la religión musulmana. A finales de los años 60 del Siglo XX, una vez lograda la independencia de Argelia (1962) Gacel, que ignoraba este suceso histórico y también que Argelia hubiera sido ya gobernada por dos presidentes (uno nacionalista y otro pro-francés) asiló a dos fugitivos –un anciano y un joven– perseguidos por la recién instituida República de Argelia.
Sayah acogió a sus huéspedes con estricto apego a las sagradas leyes del Corán, pero en el instante mismo en que lo hizo fue acosado por un sentimiento de terror que lo sobrecogió y llevó a recordar que su suegra senegalesa le había prevenido que no moriría en el desierto, sino en una aldea urbanizada o en una gran ciudad. Pocos días después llegó a su campamento un escuadrón militar y el capitán que lo comandaba le exigió la entrega de los fugitivos y al negarse se los arrebató para luego ejecutar al joven. Con este suceso se inició el cumplimento de la predicción de la vieja, toda vez que Gacel logró ubicar y matar al capitán; posteriormente rescató al anciano y trató de liberarlo en la frontera sur, objetivo que no pudo cumplir porque las milicias del Estado argelino volvieron a quitárselo y él a reemprender su búsqueda.
Finalmente, luego de pasado mucho tiempo y gracias a la obstinación que lo caracterizaba, se enteró que su huésped vivía en la capital y se dirigió a ella. Un día en el que miles de personas inundaban la avenida principal de la ciudad para aclamar a un personaje célebre, lo descubrió en uno de los automóviles y sin pensarlo sacó su arma de fuego para liberarlo. Pero otra vez la calamidad se lo impidió, porque el tumulto popular provocó que una de las tres balas que disparó atravesara el corazón de su protegido. El último párrafo, que dilucida la trama oculta de la novela (la mano del colonialismo francés), dice: “El auto aceleró su marcha bruscamente y las sirenas aullaron abriendo paso a la búsqueda de un hospital en un vano intento por salvar la vida del presidente Abdul el Kebir en el glorioso día de su regreso al poder”.
En este libro, Alberto Vázquez-Figueroa, quien nació en 1936 en Tenerife, una de las tres Islas Canarias de España, que colindan con Argelia mediando un corto brazo del océano Atlántico, muestra el conocimiento directo que adquirió durante su infancia y juventud de los habitantes de la región noroeste de África, del que también se valió para escribir otras dos novelas con personajes y paisajes del Sahara: Los ojos del Tuareg (2000) y El último Tuareg (2014). El autor español fue periodista y hasta hace apenas una década había escrito más de 100 textos de ficción. En esta novela (1980) destaca el uso de seudónimos públicos como el de los Hijos del Viento (beduinos), Pueblo del Velo, Pueblo de la Espada y Pueblo de la Lanza para aludir a algunas de las comunidades más conocidas del inmenso desierto del Sahara.
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