Los secretos más íntimos de Gabo y Fidel.
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En algún lugar, Marx plantea una idea que, aunque se refiere al Siglo XIX, podemos decir que sigue siendo útil para analizar nuestra realidad, tal idea afirma que: “las revoluciones proletarias del Siglo XIX se critican constantemente a sí mismas, interrumpen a cada instante su propia marcha, revisan lo que parecía terminado para comenzarlo de nuevo, se burlan concienzuda y despiadadamente de las indecisiones, de las facetas endebles y de las mezquindades de sus primeros intentos, parecen derribar a su adversario para que éste saque de la tierra nuevas fuerzas y vuelva a levantarse más gigantesco frente a ellas, retroceden constantemente, aterradas por la infinita enormidad de sus propios objetivos”.
Si partimos de la idea de que el proceso boliviano que se venía desarrollando en los últimos veinte años tenía algo de revolucionario, los últimos acontecimientos confirman el planteamiento de Marx. Es una revolución que se burló de las mezquindades, que derribó a su enemigo sólo para que éste se levantara con nuevas fuerzas y que se aterró ante la grandeza de sus objetivos, que terminó retrocediendo.
Los resultados de la mala gestión económica por parte Luis Arce Catacora no es sino el miedo a la radicalización del proceso de cambio. Se trataba de pasar a una etapa en la que los intereses de las clases trabajadoras se medirían con los de los dueños del capital, su clase antagónica. Se prefirió hacer poco o nada, teniendo como consecuencia que, quienes impulsaron y respaldaron las luchas, es decir, los pobres, sufrieran las consecuencias al ver reducir su nivel de vida con la crisis económica reciente. Vieron perderse lo poco logrado a causa de las mezquindades y tibiezas.
Pero la situación económica no sólo definió el retroceso del pueblo boliviano, los factores subjetivos dieron el tiro de gracia. La lucha fratricida llevada a cabo por Evo Morales y Arce fue lo que determinó el resultado.
Los llamados gobiernos progresistas de América Latina, que iniciaron a principios del Siglo XXI, tenían una característica en común, que adolecían de una teoría científica para hacer la Revolución, esto es, el Marxismo-leninismo. No es el espacio para explicar a profundidad esta idea, sin embargo, podemos decir que la falta de un partido revolucionario de nuevo tipo determinó la división interna, así como las acciones que buscaban mejorar las condiciones de la clase trabajadora sin salirse de los márgenes que el capitalismo permite.
La falta de un proyecto que los unificara organizativa, ideológica y políticamente resultó en que, a la llegada de un sucesor, éste traicionara abiertamente al antecesor o que simplemente no siguiera el camino trazado.
En el caso boliviano vimos como Luis Arce no siguió con los cambios necesarios para superar el capitalismo y al mismo tiempo cargó las culpas de la crisis a los gobiernos pasados, sin importar que pertenecieran al mismo proyecto. De igual forma trató de sacar a Evo de la contienda electoral. Por su parte, Evo Morales se aferró a la idea de que debía ser él quien gobernara, olvidando que desde tiempo atrás eso fue lo que comenzó a agrietar la hegemonía del MAS-IPSP. Todo esto resultó en lo que todos ya vimos: la “izquierda” perdió el poder. La derecha, sea de centro o extrema, poco hará por mejorar la vida de los pobres, éstos no deben hacerse muchas ilusiones, pero eso sí, de ninguna manera pueden quedarse al margen de las decisiones políticas que se vayan a tomar.
Los movimientos populares necesitan reorganizarse, aprovechar la lección y retomar las calles cuando sea necesario. La experiencia de la lucha por mejorar las condiciones de vida del pueblo boliviano nos hace pensar que hay posibilidades de un retroceso en el avance de la derecha. Sin embargo, sigue siendo necesario educar y hacer entender que no se puede construir una nueva sociedad sin tocar los intereses de las clases dominantes, los intereses del capital. Esto implica cambiar no solamente las condiciones materiales de la gente, sino también su conciencia, quien diga lo contrario sólo les vende humo a los pobres y los condena al fracaso.
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Escrito por Diego Martínez
Sociólogo por la UNAM.