Durante todo el Siglo XX surgió en los círculos intelectuales latinoamericanos la discusión sobre la pertinencia de integrar nuestro universo cultural al llamado mundo occidental.
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Nació en Holloway, Inglaterra, el 12 de mayo de 1812. Escritor, ilustrador y artista conocido por su poesía nonsense* y sus limericks (poesías humorísticas breves, de cinco líneas, en las que las dos primeras y la última riman). Fue el vigésimo hijo de veintiuno que tuvo el matrimonio de Jeremiah Lear y Ann Clark Skerrett, aunque once fallecieran en la infancia. Fue criado por una hermana veintidós años mayor llamada Ann, con la que abandonó la casa familiar debido a las dificultades económicas y con la esperanza de conseguir algo mejor. Sus estudios fueron autodidactas y a los quince años empezó a trabajar como ilustrador de anatomía para médicos; más tarde se especializaría en ilustraciones de animales. Su primera publicación se tituló Illustrations of the Family of Psittacidae, or Parrots (1830). Fue el primer dibujante de aves en pintar del natural y no ante animales disecados. En la segunda etapa de su carera comenzó a realizar caricatura política recopilada en A Book of Nonsense, un volumen de limericks que sería reeditado 25 veces a lo largo de su vida. En 1865 publicó The History of the Seven Families of the Lake Pipple-Popple, y en 1867 publicó su más famosa obra absurda The Owl and the Pussycat.
Además de ilustrador y poeta, era diestro para la composición musical y uso de instrumentos; tocaba el piano, el acordeón, la flauta y la guitarra. Compuso música para poemas románticos y victorianos del momento y también para algunos de sus poemas nonsenses, incluida The Owl and the Pussycat, de la cual sólo se conservan dos partituras. Si bien nunca tocó profesionalmente, interpretó las canciones de sus nonsenses, a veces agregando su propia letra y otras sustituyendo las letras serias por canciones infantiles.
Nunca tuvo buena salud; desde los seis años hasta su muerte sufrió epilepsia, bronquitis, asma y, en la vejez, ceguera parcial; después de un largo deterioro de su salud, falleció por un padecimiento cardiaco. A partir de 1848 dedicó gran parte de su tiempo a viajar por Europa, Tierra Santa y luego a La India, a escribir, dibujar y pintar; finalmente, decidió establecerse permanentemente en San Remo, Italia, donde falleció. Fue enterrado en el cementerio Foce de San Remo, Italia, el 29 de enero de 1888. ![]()
Fuente: The Complete Nonsense of Edward Lear (1947).
*Nonsense: es un género jocoso que puede ser expresado en verso o en prosa y que busca generar juegos de palabras que transgreden las formas comunes de la sintaxis y la semántica con un resultado humorístico y absurdo.
EL BÚHO Y LA GATITA
I
El Búho y la Gatita fueron a navegar
en un botecito color verdemar;
llevaban mucha miel y formando un paquete
un montón de dinero envuelto en un billete.
Rasgando su vihuela en la noche estrellada
el Búho se largó con su guitarreada:
“¡Oh, mi amada Gata! ¡Oh, Gata, mi amor!
¡Qué bella que sos,
sos,
sos!
¡Qué bella que sos!”.
II
La Gata le dijo: “¡Hermoso tu canto!
¡Qué verso elegante! Vayamos al grano:
casémonos pronto, eso es muy sencillo,
lo que no sé es dónde comprar un anillo”.
Así navegaron, medio a la deriva,
por puertos lejanos un año y un día
hasta hallar el país donde crecía
el árbol del Bong,
y un chancho había en ese país
¡que tenía un anillo en su chanchinariz,
nariz,
nariz!
¡Que tenía un anillo en su chanchinariz!
III
“Estimado Chancho, ¿acepta un chelín
por su anillo?” “Bueno –dijo el Chancho–, sí”.
Munidos de anillo, al día siguiente,
casólos un Pavo. ¡Estuvo increíble!
Hubo picadillo, dulce de membrillo,
de cubiertos usaron cucharas runcibles,
y al borde del mar, en la playa lejana,
bailaron muy juntos a la luz de la Luna,
la Luna,
la Luna,
muy juntos a la luz de la Luna.
Limericks
I
Había un hombre anciano con barbas
que dijo: «¡Lo que me maliciaba!
Son dos búhos y un capón,
cuatro alondras y un gorrión,
¡todos han anidado en mis barbas!».
II
Había una jovencita en Colorado
con los zapatos rara vez desanudados;
le dio por comprarse unos zuecos
y unos cuantos perritos berrendos,
con los que paseaba por Colorado.
III
Había un anciano de Uzbekistán,
que nunca hacía nada mal;
se recostó sobre su espalda,
con la cabeza en una saca,
el inocuo anciano de Uzbekistán.
IV
Había un hombre anciano en Fuensalida
enormemente asqueado con la vida;
le cantaron una balada
y le dieron una ensalada
que curó al anciano en Fuensalida.
V
Había un viejo dandy que pensaba
que su puerta cerrada se encontraba;
grandes ratas vinieron
y su ropa comieron,
mientras el viejo inútil dormitaba.
VI
Tuvo una dama ojazos tan hermosos
y tan singularmente luminosos
que, cuando los abría,
a todos sorprendía,
y todos se largaban presurosos.
VII
Hubo una vez un viejo en el Vesubio
que estudiaba las obras de Vitrubio;
cuando su libro ardió,
a beber se entregó
aquel morboso viejo del Vesubio.
VIII
Hubo en el Nilo un viejo poco ducho
que cortaba sus uñas con serrucho;
dos dedos se cortó,
y dijo: “¡Me pasó
por cortarme las uñas con serrucho!”.
Durante todo el Siglo XX surgió en los círculos intelectuales latinoamericanos la discusión sobre la pertinencia de integrar nuestro universo cultural al llamado mundo occidental.
En comparación con el sánscrito, que carece de elementos locales reconocibles, el lenguaje del Sattasaī busca transmitir el sabor rústico y local de Maharashtra.
Y si la lengua es un producto histórico donde cada signo ha sido fijado por milenios de uso, el poeta es depositario y custodio de ese instrumento heredado.
En el Siglo II a. C. tiene lugar el nacimiento del drama indio, una de las manifestaciones más brillantes y artísticas de la antigua literatura sánscrita.
El Ramayana no es obra de un solo autor (aunque tradicionalmente se venga suponiendo que fue escrito por Krishna-Dwaipayana, llamado Viasa), ni de una escuela, sino que es fruto de la actividad poética de varias generaciones.
En este poema de Ignacio Rodríguez Galván pueden identificarse claramente, y de principio a fin, múltiples rasgos distintivos del primer romanticismo.
El Ramayana es una de las dos grandes epopeyas de la India.
La pregunta suena sencilla, pero no lo es tanto.
Las plataformas streaming de cine y espectáculos tienen una cantidad abrumadora de películas, series y documentales disponibles que se caracterizan por contenidos insulsos.
La monogamia, estructura familiar que predomina hoy en casi todo el mundo, es producto de un desarrollo histórico milenario, pero existen pruebas de la existencia de formas anteriores de organización familiar.
Un ejemplo sintético de las ideas de Juan Ruiz de Alarcón (Taxco, Nueva España, 1581–Madrid, España, 1639) en torno al rol femenino se encierra en el Tercer acto de Todo es ventura.
El Mahâbhârata, la gran epopeya de la India, comprende 100 mil estrofas, generalmente de dos versos cada una.
Si este rasgo ideológico de Ruiz de Alarcón no bastara para identificar su moderna visión de las libertades femeninas, conviene echar un vistazo al Tercer acto de Todo es ventura
La India, fuente de la poesía moderna
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Escrito por Redacción