En el vasto y enigmático telón de fondo de las antiguas tradiciones de la India, los Vedas se erigen como los fundamentos que sostienen la esencia espiritual y filosófica de toda una civilización.
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Nació en Londres, Inglaterra, el 19 de mayo de 1874. Fue uno de los grandes escritores de la literatura inglesa, destacó en diferentes géneros literarios: en el periodismo, la novela, la poesía, la biografía, el libro de viajes y el ensayo.
Aunque vivió en la era modernista, no fue un modernista en el sentido estético ni ideológico, se le considera más bien un antimodernista o un tradicionalista renovador que defendía los valores espirituales, la imaginación, la fe y el sentido común frente al nihilismo, el escepticismo científico y el relativismo moral de su tiempo. Su pensamiento, profundamente influenciado por su conversión al catolicismo, se manifestó en una escritura combativa pero accesible, donde el ensayo, la poesía y la narrativa servían como vehículos para sus reflexiones filosóficas y espirituales.
Estilísticamente, se distingue por su uso brillante de la paradoja como recurso central, empleándola no sólo como figura retórica, sino como herramienta para revelar verdades ocultas en lo aparentemente contradictorio. En sus poemas, como La balada del caballo blanco, la épica cristiana se mezcla con una visión alegórica de la lucha espiritual. En ensayos como Heretics u Orthodoxy, defiende el cristianismo con una lógica juguetona pero firme. Su narrativa, como en El hombre que fue Jueves o Los relatos del Padre Brown, fusiona el misterio con la reflexión metafísica.
traducción: josé antonio hernández garcía
El pinzón que parlotea y la brisa
no son más felices que yo;
aquí yazco entre flores
con mi eterna risa.
No, para nada cómodamente;
aunque claro, amigos, por pensar de prisa
no supuse la muerte, que el buen rey
ocultó como broma… cuidadosamente.
Fiesta en vino o fasto en agua
su honor permanecerá incólume.
El hijo y la hija del Dios Omnipotente,
él, valiente, ella, pura;
si un ángel del cielo
te trajera otras cosas para beber,
le agradecerías sus amables atenciones
e irías y las vaciarías bajo la sentina.
El té es como el Este que crece en él,
un gran mandarín amarillo
con reglas de urbanidad
e inconsciencia del pecado;
todas las mujeres, como un harén,
como colas de cerdo en tropel;
y, como todo el Este que crece en él,
cuando se fortalece, veneno se vuelve.
Aunque oriental, el té
es un caballero al menos;
el cacao es sinvergüenza y cobarde,
el cacao es una bestia común,
el cacao es sombrío, desleal,
allí se queda, arrastrándose el desvergonzado,
haciéndose el payaso,
y puede que le agradezca
al tonto que lo toma.
En cuanto a las aguas huracanadas,
que llovieron como tempestades
cuando deshonraron las buenas bebidas
de los bebedores del pueblo,
cuando el vino tinto trajo la ruina roja
y la danza de la muerte de nuestros tiempos,
el cielo nos envió agua que refresca
como tormento para nuestros crímenes.
Si hubiese sido pagano,
habría ensalzado la vid purpúrea,
mis esclavos habrían labrado los viñedos
y yo bebería vino;
pero Higgins es el pagano
y sus esclavos crecen famélicos y encanecen;
quizás él pueda beber un poco de leche tibia
unas dos veces al día.
Si hubiese sido pagano,
habría coronado los rizos de Neaera,
y colmado mi vida de aventuras amorosas
y mi casa con muchachas que bailan;
pero Higgins es el pagano,
y diserta a fuerzas en sus aposentos,
donde sus tías que no están casadas
exigen divorciarse.
Si hubiese sido pagano,
habría enviado mis ejércitos por delante,
y por la retaguardia arrastraría
a los jefes del norte;
pero Higgins es el pagano,
y esgrime con pesar la pluma,
para prestar a los pobres dinero divertido
lo que lo hace aún más pobre.
Si hubiese sido pagano,
habría colocado mi pira en lo alto
y un gran torbellino rojo
rugiendo se iría al cielo;
pero Higgins es el pagano,
y es más rico que yo:
pero ellos son los que lo pusieron en un horno,
como si fuera un pastel.
Ahora quien corra por ahí puede leer
el enigma que escribo,
de por qué este pobre viejo pecador
debe pecar sin deleite.
Sin embargo yo, yo no puedo leerlo
(por más que corro y corro),
pues ellos carecen de fe
y nunca se divertirán.
El patíbulo en mi jardín, dice la gente,
es nuevo, pulcro y tiene la altura adecuada;
ato la cuerda de la consabida manera
como quien anuda su corbata a una pelota;
pero justo cuando todos los vecinos
–desde la pared–
esbozan un largo suspiro y gritan “¡albricias!”,
soy presa de un extraño capricho…
después de todo
pienso que hoy no me ahorcaré.
Mañana será el día de mi paga,
la espada de mi tío pende en el vestíbulo,
veo una pequeña nube, rosa y gris toda;
tal vez la madre del rector no llamará –imagino
que tuve noticias del sr. Gall–,
esos hongos podrían haberse cocinado de otra forma,
nunca leí las obras de Juvenal.
Pienso que hoy no me ahorcaré.
Habrá otro día para que el mundo se lave;
los decadentes decaen; los pedantes, insípidos;
H. G. Wells ha descubierto que los niños juegan
y Bernard Shaw que tienen rachas,
los racionalistas crecen racionales
y tras los espesos bosques encuentro un arroyo perdido
tan secreto que el mismo cielo parece pequeño.
Pienso que hoy no me ahorcaré.
Príncipe, puedo oír la trompeta del Germinal,
su carreta se esfuerza de terrible manera;
e incluso hoy, su testa real puede caer.
Pienso que hoy no me ahorcaré.
En el vasto y enigmático telón de fondo de las antiguas tradiciones de la India, los Vedas se erigen como los fundamentos que sostienen la esencia espiritual y filosófica de toda una civilización.
Tras casi 20 años, regresa la colección a territorio mexicano, la cual exhibe el desarrollo social y político del país.
Los Vedas constituyen unas colecciones de himnos religiosos, compuestos en una lengua que recibe por ello el nombre de védico, de la que eran portadores los invasores indoeuropeos que penetraron en la India.
La tercera colección de los Vedas es el Sama-Veda; está estrechamente vinculada al Rig-Veda y constituye una especie de manual para el culto, pues sus himnos estaban destinados a cantarse durante los sacrificios.
El teórico alemán Theodor Adorno escribió en 1941 un ensayo titulado Sobre la música popular.
Es un rico conjunto de ritos domésticos, himnos nupciales y funerarios, fórmulas de conjuros contra enfermedades, de expiación de pecados, de conservación del amor, etc.
El Atharva Veda, uno de los libros sagrados de la India, nos ha llegado en dos recensiones, la de la escuela de los Shaunakiyas y la de la escuela de los Paippaladas.
La palabra Veda significa “conocimiento” y según la tradición constituye la sabiduría revelada o, literalmente, “escuchada”.
Letras de emergencia es un “libro panfletario” porque se convenció que toda actividad artística, incluida la literaria
La literatura sánscrita es la más antigua manifestación cultural indoeuropea.
Fue una escritora, dramaturga, ensayista y biógrafa, conocida por ser la autora de la novela gótica Frankenstein o El moderno Promete.
En los últimos años empezamos a usar modelos de lenguaje y chatbots para casi todo: escribir correos, aclarar dudas, resumir textos, planear proyectos, presentar ideas complejas, traducir… Son herramientas útiles, pero también cambian la forma en que pensamos.
Hijo natural de un hacendado y una lavandera negra, la infancia del poeta, dramaturgo y traductor colombiano Candelario Obeso (1849-1884) transcurrió en medio de la precariedad en su natal Mompox, dos años antes de la abolición de la esclavitud en su país (1851).
Poeta, crítico literario y dramaturgo inglés nacido en San Luis, Estados Unidos, el 26 de septiembre de 1888. Premio Nobel de Literatura en 1948 y autor del famoso poema Tierra Baldía.
Considerada una de las cultivadoras del género de la poesía confesional, sus obras más conocidas son sus poemarios El coloso, Ariel y su novela semiautobiográfica La campana de cristal
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Escrito por Redacción