Si este rasgo ideológico de Ruiz de Alarcón no bastara para identificar su moderna visión de las libertades femeninas, conviene echar un vistazo al Tercer acto de Todo es ventura
Poesía
Robert Creeley
Fue un poeta nacido en Arlington, Massachusetts, el 21 de mayo de 1926.
Fue un poeta nacido en Arlington, Massachusetts, el 21 de mayo de 1926. Trabajó como profesor de poesía y humanidades en la Universidad de Búfalo y en la Universidad de Brown; recibió el premio literario Lanna. Fue parte del grupo Black Mountain College, con figuras como John Cage y Charles Olson; con este último desarrolló la teoría del verso proyectivo. Su poesía muestra que el silencio, el lenguaje y el vacío son inseparables de lo emocional y lo cotidiano. Murió en Odessa, Texas, en 2005.
TRADUCCIONES DE FRANK BÁEZ, LUIS EDUARDO GARCÍA, LUNA MARINA COMPANIONI Y JONIO GONZÁLEZ.
La crisis
Permíteme decir (con rabia) que desde el día en que nos casamos
nunca hemos puesto una toalla
en un sitio donde alguien pueda encontrarla,
el hecho.
A pesar de que no es fácil vivir
conmigo, éste no es mi
propio juicio, pero qué
importa.
Hay algunas cosas más:
besarte no es
quererte.
O no tan solo.
La risa libera rencor, no nos concierne la
piedad.
Los carteros deshonestos
Se están llevando todas mis cartas, y les
prenden fuego.
Veo las llamas, etc.
Pero no me importa, etc.
Queman todo lo que tengo, o lo poco que
tengo. No me importa, etc.
El poema supremo, dirigido al
Vacío –éste es el coraje
necesario. Esto es algo
muy distinto.
La conspiración
Envíame tus poemas,
yo te envío los míos.
Las cosas tienden a despertar
incluso en la comunicación arbitraria.
Proclamemos la primavera,
inesperadamente. Y burlémonos
de los demás,
de todos los demás.
Te enviaré una foto también,
si me mandas una de ti.
Conozco a un hombre
Como le dije a mi
amigo, porque estoy
siempre hablando,
–John, le dije,
ése no era su
nombre, la oscuridad nos rodea,
qué podemos hacer contra
ella, o mejor, será que
porqué no, compramos un maldito carro grande,
maneja, dijo él,
maldita sea, fíjate
por dónde vas.
El fin
Cuando conozco lo que la gente piensa de mí
me sumerjo en mi soledad. El gris
sombrero recién comprado se enferma.
Dejo de tener un propósito identificable.
Un sentimiento de ser ahorcado
invade mi garganta.
El negocio
Estar enamorado es como ir
afuera a ver qué clima
está haciendo. No me
malinterpretes. Si la quieres
cómo probar que ella
también te quiere, aparte de que
eso ocurra, ¿es una posibilidad remota
en la que te apuestas
a ti mismo? Pero el intercambio para
los indios fue una forma de sostenimiento.
Hay registros.
La advertencia
Por amor yo abriría
tu cabeza en dos y pondría
una vela
detrás de los ojos.
El amor muere en nosotros
si olvidamos
las virtudes del amuleto
y la precipitada sorpresa.
Por favor
para James Broughton
Oh, dios, vámonos.
Éste es un poema para Kenneth Patchen.
Están disparando gente en todas partes.
Gente gente gente gente.
Éste es un poema para Allen Ginsberg.
Quiero estar en otra parte, otra parte.
Éste es un poema sobre un caballo cansado.
Pobre. Viejo. Cansado. Caballo.
Quiero ir a casa.
Quiero que tú vayas a casa.
Éste es un poema que cuenta la historia,
qué es la historia.
No sé. Me pierdo.
Si tan solo pudiera estar quieto y dejarme.
Estás feliz, triste, infeliz, por favor, ven.
Éste es un poema para todo el mundo.
El suvenir
Nos adentramos en lo salvaje, los árboles torcidos,
desde abajo las cabras y las ovejas nos miran,
mientras trepamos la colina para hacer nuestro picnic
hace años.
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La India, fuente de la poesía moderna
Tratados académicos completos se han destinado a elogiar la musicalidad, la perfección en la rima y la métrica alcanzadas por los modernistas y para explicar el contexto económico y social del momento.
El estado de la educación artística es lamentable.
El Satapatha Brâhmana (o “Brâhmana de los cien caminos”) es uno de los textos sagrados más importantes del hinduismo, perteneciente al Yahur Veda.
En el vasto y enigmático telón de fondo de las antiguas tradiciones de la India, los Vedas se erigen como los fundamentos que sostienen la esencia espiritual y filosófica de toda una civilización.
Tras casi 20 años, regresa la colección a territorio mexicano, la cual exhibe el desarrollo social y político del país.
Los Vedas constituyen unas colecciones de himnos religiosos, compuestos en una lengua que recibe por ello el nombre de védico, de la que eran portadores los invasores indoeuropeos que penetraron en la India.
La tercera colección de los Vedas es el Sama-Veda; está estrechamente vinculada al Rig-Veda y constituye una especie de manual para el culto, pues sus himnos estaban destinados a cantarse durante los sacrificios.
El teórico alemán Theodor Adorno escribió en 1941 un ensayo titulado Sobre la música popular.
Es un rico conjunto de ritos domésticos, himnos nupciales y funerarios, fórmulas de conjuros contra enfermedades, de expiación de pecados, de conservación del amor, etc.
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La palabra Veda significa “conocimiento” y según la tradición constituye la sabiduría revelada o, literalmente, “escuchada”.
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