El Satapatha Brâhmana es uno de los textos más importantes de la literatura védica.
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Nació en Nueva Jersey, Estados Unidos, el 17 de septiembre de 1883. Fue una figura central en la poesía moderna estadounidense y pionero del movimiento imagista. Además de escritor, fue médico y ejerció tanto la pediatría como la medicina general en el Hospital General de Passaic. Rechazó rotundamente la poesía tradicional, métrica y abstracta de sus predecesores (como los románticos o victorianos); en su lugar, privilegió la imagen clara, precisa y concentrada por encima del lenguaje florido o la abstracción. Más tarde se le asoció con el objetivismo, que llevó esta idea más allá, viendo al poema como un objeto que debe construir su significado a través de la disposición de sus elementos (palabras, sonidos, espacios en blanco).
Publicó su primer libro, Poemas (1909), sólo vendió cuatro ejemplares. Más tarde, con Kora in Hell: Improvisations (1920), recibió muchas críticas, Hilda Doolittle la describió como una obra incoherente o frívola. Con su obra intentó de representar la fidelidad de la experiencia, incorporando los elementos propios del habla estadounidense. Falleció el cuatro de agosto de 1963.
traducción y selección de Pura López Colomé
El descenso nos llama
como nos llamó el ascenso.
La memoria es como
un logro,
una especie de renovación,
casi
una iniciación, nuevos espacios abiertos
habitados por hordas
y, por tanto, no implica
nuevas especies,
pues su movimiento
se dirige hacia destinos nuevos
(aunque hayan sido abandonados).
Ninguna derrota se compone sólo de derrota,
Pues el mundo que abre siempre es un lugar
hasta entonces
insospechado.
Un mundo perdido,
un mundo insospechado,
nos llama a nuevos lugares
y ninguna blancura (perdida) es tan blanca como
el recuerdo de la blancura.
Con la tarde, el amor despierta
aunque sus sombras
vivas por el brillo
del Sol,
somnolientas, ahora se abandonen
al deseo.
El amor sin sombras surge ahora,
comienza a despertar
conforme la noche
avanza.
El descenso
hecho de desesperanza,
sin logros,
cae en la cuenta
del nuevo despertar:
que es el revés
de la desesperanza.
Así, lo que no logramos,
lo negado al amor,
lo que hemos perdido antes
se hace descenso
sin fin, indestructible.
La tierra
se ve arrasada.
Los árboles,
las puntas del tulipán,
brillantes,
se ladean y
se vuelcan.
Suelto, flota
tu amor.
¡Vuela!
Dios mío, qué es
un poeta
si es que lo hay.
Hombre
cuyas palabras
mordisquean
el camino
a casa, que es real
en forma
de movimiento.
En cada punta de una rama
Nueva,
sobre el torturado
cuerpo del pensamiento
que aprieta
la tierra,
está el camino
hacia la última
punta de la hoja.
masticando una ciruela en
la calle, una bolsa de papel
está en su mano
le saben bien
saben bien
a ella saben
bien a ella.
Puedes notarlo
en su modo de darse
a la mitad del todo
chupada en su mano.
Le queda el consuelo
de ciruelas maduras
que parecen llenar el aire
y saben bien.
I: Elaine
suspendida pues todavía
no está lista para el salto,
salvo en los ojos.
Sus pies desnudos
comienzan en la punta
del pasto donde tal vez
no pueda dar énfasis
al verano y el rizo
de su cabello rubio,
la sonrisa a medias,
hacia planes adultos
atrapa
pantorrillas que se doblan
apenas muñecas
a punto de escapar
II. Érica
la línea melódica es
todo,
en esta obra
cuando por primera vez
fui testigo
de tu cabeza
la sostuve admirado
entre los dedos.
Reverencia
fue mi aceptación
del nombre
escandinavo.
Érica,
por los ancestros
de tu padre.
El resto todavía
es un misterio.
Tu nariz que desprecia,
girando en el puente
señala el camino
al interior
III: Emily
tus largas piernas
hechas
para enaltecer
la pequeña cabeza.
Tu
abuelo
lo sabe,
si algo
sabe.
Ofrece
la danza
en talento.
La línea
en el doblez
de tu barba
deja
que te lleve
lejos.
El Satapatha Brâhmana es uno de los textos más importantes de la literatura védica.
El estado de la educación artística es lamentable.
El Satapatha Brâhmana (o “Brâhmana de los cien caminos”) es uno de los textos sagrados más importantes del hinduismo, perteneciente al Yahur Veda.
En el vasto y enigmático telón de fondo de las antiguas tradiciones de la India, los Vedas se erigen como los fundamentos que sostienen la esencia espiritual y filosófica de toda una civilización.
Tras casi 20 años, regresa la colección a territorio mexicano, la cual exhibe el desarrollo social y político del país.
Los Vedas constituyen unas colecciones de himnos religiosos, compuestos en una lengua que recibe por ello el nombre de védico, de la que eran portadores los invasores indoeuropeos que penetraron en la India.
La tercera colección de los Vedas es el Sama-Veda; está estrechamente vinculada al Rig-Veda y constituye una especie de manual para el culto, pues sus himnos estaban destinados a cantarse durante los sacrificios.
El teórico alemán Theodor Adorno escribió en 1941 un ensayo titulado Sobre la música popular.
Es un rico conjunto de ritos domésticos, himnos nupciales y funerarios, fórmulas de conjuros contra enfermedades, de expiación de pecados, de conservación del amor, etc.
El Atharva Veda, uno de los libros sagrados de la India, nos ha llegado en dos recensiones, la de la escuela de los Shaunakiyas y la de la escuela de los Paippaladas.
La palabra Veda significa “conocimiento” y según la tradición constituye la sabiduría revelada o, literalmente, “escuchada”.
Letras de emergencia es un “libro panfletario” porque se convenció que toda actividad artística, incluida la literaria
La literatura sánscrita es la más antigua manifestación cultural indoeuropea.
Fue una escritora, dramaturga, ensayista y biógrafa, conocida por ser la autora de la novela gótica Frankenstein o El moderno Promete.
En los últimos años empezamos a usar modelos de lenguaje y chatbots para casi todo: escribir correos, aclarar dudas, resumir textos, planear proyectos, presentar ideas complejas, traducir… Son herramientas útiles, pero también cambian la forma en que pensamos.
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Escrito por Redacción