Recientemente, el ingeniero Aquiles Córdova Morán, en su discurso de clausura de la exitosa XXII Espartaqueada Deportiva Nacional del Movimiento Antorchista, llamó a los jóvenes, a la audiencia y a los tecomatecos a desarrollar el pensamiento crítico. Dio muestras de su gran entendimiento de la filosofía dialéctica y señaló que, para comprender un fenómeno que se nos presenta como algo exterior y que conocemos parcialmente, por ejemplo, “un borrego”, que es para nosotros un concepto abstracto: creemos que sabemos todo del borrego porque conocemos algunas de sus características generales; sin embargo, no lo conocemos a profundidad, sólo superficialmente. Quienes consideran que con ese conocimiento basta y creen que con ello es suficiente, caen, la inmensa mayoría de las veces sin saberlo, en lo que el filósofo marxista Karel Kosík llamó “seudoconcreción”.

En su obra Dialéctica de lo concreto, Karel Kosík revela que el mundo puede construirse a partir del pensamiento común, la práctica utilitaria y la “fijidez” de las formas. Efectivamente, el pensamiento común no está habituado a cuestionarse el origen de las cosas, de dónde provienen, por qué son como son, etc.; asimismo, la práctica utilitaria permite el conocimiento de las cosas sin necesidad de comprender el motor de su funcionamiento; en el día a día se usan objetos, como la licuadora, sin que se comprenda su funcionamiento interno y sin que sea necesario comprenderlo; simplemente se aprieta un botón y el aparato licúa y eso es lo relevante para fines prácticos. Finalmente, en el terreno de la “fijidez” de las formas, podríamos relacionarlo con lo que Engels explica como “la metafísica”, es decir, se consideran los fenómenos como si fueran fijos, como estáticos, como si no tuvieran cambios ni desarrollo histórico.

El fenómeno, es decir, lo que se manifiesta inmediatamente, en el ejemplo que puso el maestro Aquiles Córdova, el borrego, lo vemos y creemos conocerlo porque sabemos que bala, que de su pelo puede extraerse lana, etc.; sin embargo, desconocemos la esencia, es decir, las leyes internas y la estructura de las cosas, en este caso, el funcionamiento del organismo completo del borrego, su sistema digestivo, cómo se alimenta de sangre el cerebro, cómo se produce la leche que beberá el crío, etc.

Entonces, para alcanzar la totalidad concreta, es decir, comprender la esencia del fenómeno, debemos destruir la seudoconcreción. Para ello debemos partir del análisis, es decir, tomar al fenómeno y separarlo en sus partes para conocerlas detalladamente; y el paso clave para la comprensión científica del fenómeno es la síntesis que implica la unidad dialéctica de una serie de determinaciones que nos llevan a reconstruir mentalmente la estructura real de la cosa. En ese sentido, “la destrucción de la seudoconcreción significa que la verdad no es inaccesible, pero tampoco es alcanzable de una vez y para siempre, sino que la verdad misma se hace, es decir, se desarrolla y realiza” (Kosík, 1967).

Por lo tanto, para que los jóvenes, los antorchistas y los tecomatecos comprendan la realidad más profundamente, de forma correcta y sin prejuicios, tienen que aprender a analizar la realidad, conocer el funcionamiento interno del fenómeno y, finalmente, reconstruirlo mediante la síntesis, la unidad de la diversidad de las determinaciones y así comprender este fenómeno a fondo. Una vez que se alcanza tal capacidad de análisis y de síntesis con un cerebro que va más allá de las simples condiciones que la naturaleza nos otorga y que nos han permitido vivir hasta ahora sin necesidad del análisis y la síntesis, entonces, el ser humano crece, sube de nivel, comprende los fenómenos, entrena al cerebro y, antes de creer en algo que le dicen, aprende a razonar, a cuestionarse las cosas y, sobre todo, a no ser manipulado, a no ser prejuicioso, a ver la conexión entre los objetos y comprender con exactitud cómo suceden las cosas.

Como ejemplo práctico del uso del análisis y la síntesis en los tiempos en que vivimos, durante la inauguración de la XXII Espartaqueada Deportiva, el ingeniero Aquiles Córdova explicó a profundidad lo que estaba sucediendo en el mundo. Señaló que el único responsable de los conflictos que se viven en el mundo es el imperialismo, que pretende hacerse con el mundo, después de intentar hacerlo de muchas maneras: colonialismo, liberalismo, globalización, monetarismo, neoliberalismo, etc., ahora, dado que ya no es posible seguir haciéndose con el mundo como antes, pues en ese proceso le salieron dos gigantes con los que no contaba: Rusia y China.

La prensa informó que Estados Unidos (EE. UU.) había entrado a Venezuela para combatir al Cártel de los Soles, “peligroso cártel de las drogas” y a su cabeza, el presidente Nicolás Maduro Moros. La realidad mostró que se trató de una invasión ilegal de los marines enviados por Trump, pues violentando todo el derecho internacional extrajeron a un presidente que tiene inmunidad por su investidura; la fiscal que acusó a Maduro de ser la cabeza del Cártel de los Soles, reconoció que tal figura no existía. Entonces, en el fenómeno, parecía que se trataba de una intervención “justa”; la realidad demostró que no era el combate al narcotráfico lo que interesaba a Trump, sino el petróleo de Venezuela, la mayor reserva del mundo.

Una vez que se asegura el abastecimiento del petróleo de Venezuela para su país, pues se le está vendiendo a EE. UU. fundamentalmente, entonces Trump procede a atacar Irán; y ¿por qué?, ¿cuál es su justificación? Trump anuncia que Irán no debe tener armas nucleares. Éste es el fenómeno, ¿cuál es el fondo? Con ese pretexto ataca a Irán y se genera un freno en el flujo de este energético a países estratégicos, a los que realmente pretende debilitar Trump, en especial a China, pues el 40 por ciento del petróleo que China recibe proviene de Irán. El problema es que esas actitudes superimperialistas repercuten también en el pueblo de México, por ejemplo, resulta que el 18 de marzo, aniversario de la expropiación petrolera, la gasolina Premium y el diésel cuestan de dos a tres pesos más por culpa de Trump. El incremento es consecuencia del aumento a los precios del petróleo y México importa gasolinas porque no refina; y resulta que la Refinería Dos Bocas se quemó y mató al menos a cinco trabajadores. Ese incremento de precios de los combustibles elevará los precios de los productos básicos y, por ende, viene una escalada inflacionaria que pegará a las familias más humildes de México por culpa de Trump.

Pues bien, en conclusión, la acción de Trump se nos presenta, aparentemente, como una lucha contra causas “justas”; pero realmente se trata de apoderarse del mundo y de debilitar a los oponentes: primero, apoderándose del petróleo venezolano y, después, frenando el suministro a China, fundamentalmente del petróleo de Irán, para frenar el desarrollo económico de uno de sus más peligrosos competidores.

Una vez entendido así el problema, entonces, sólo nos queda unirnos y organizarnos para luchar por la construcción de un mundo más justo y mejor: es la hora de los pueblos, advirtió el ingeniero Aquiles Córdova. Aprendamos a pensar críticamente y comprender que el pensamiento crítico representa un arma de liberación. Pensando así defenderemos a México y defenderemos a Tecomatlán.