El pasado domingo ocho de noviembre del presente año se celebró el 50 aniversario de trayectoria del Movimiento Antorchista en la capital poblana. 50 mil capitalinos se dieron cita en el Centro Expositor de Los Fuertes. Los convocados fueron gente muy humilde de diferentes comunidades y sectores de la capital poblana: colonos, obreros, transportistas, comerciantes, alumnos y padres de familia de las escuelas antorchistas, gente sencilla, humilde y trabajadora, de rostro popular pero decidido, abarrotaron el local. La cantidad de gente presente, organizada, es una muestra más de que Antorcha está más viva que nunca y, sobre todo, si se considera su planteamiento profundo, su perspectiva a través del gran discurso del ingeniero Aquiles Córdova Morán. 

La línea es precisa, clara, nítida y los revolucionarios debemos asimilarla, llevarla a los sectores más desfavorecidos de México para despertar al pueblo de su letargo, sacarlo de su marasmo y lograr que rechace ser objeto del capital para convertirse en sujeto de la historia: verlo como elemento transformador. Antorcha, sentenció el ingeniero Aquiles, tiene la tarea, desde su nacimiento, de luchar contra la pobreza; y, precisamente, la causa que la genera, es el capitalismo, es decir, la forma en que está organizada la sociedad donde unos cuantos son dueños de los medios de producción o están en manos privadas; y la inmensa mayoría de la población es la que trabaja, mueve y actúa sobre esos medios de producción que no son suyos, pero produce la riqueza; sin embargo, a la hora de analizar la distribución de tal excedente, sucede que el dueño de los medios de producción, que no trabaja, concentra la mayor parte de ella; sin embargo, las clases trabajadoras viven, como puede comprobarse con facilidad, en condiciones cada vez más miserables.

En lugar de que la sociedad mejore con el tiempo en este sistema egoísta, resulta cada vez menor la intervención del Estado para paliar, aunque sea un poco, la miseria de la gente; lo que antes presumían algunos países europeos como el Estado del bienestar, hoy ya pertenece a la historia: “El gobierno de Alemania ‒liderado por el canciller Friedrich Merz (CDU) en coalición con el SPD‒ ha activado un drástico recorte y una reforma profunda de su Estado del bienestar y de las ayudas sociales para enfrentar el déficit público e incrementar el gasto en defensa” (El País, 10 de octubre de 2025). Efectivamente, para los poderosos es más importante y redituable comprar bombas, tanques, aviones de guerra, portaviones, buques, balas, rifles y drones, que resolver los problemas de la gente; prefieren pagar al complejo militar industrial norteamericano para prepararse para la guerra, que dar a la población salud, vivienda digna, escuela, etc.

Por ello no basta con denunciar el hecho, es decir, no basta con describir detalladamente la realidad, si las cosas siguen prácticamente igual. Hace falta que los pueblos salgan del letargo al que han sido sometidos silenciosamente o por la fuerza por las potencias y las empresas tecnológicas. El pueblo debe concientizarse y liberarse del yugo al que mansamente lo somete el capitalismo mediante la enajenadora política de los dispositivos de todo tipo: teléfonos celulares, tabletas, computadoras, pantallas de cine, de televisión, etc. 

Nuestra lucha siempre ha sido en contra de la pobreza, pues ésta es la manifestación clara del deterioro y del mal funcionamiento del capital. Efectivamente, como advirtió el ingeniero Aquiles, la sociedad capitalista está mal construida y pasa como el mal arquitecto que no diseña una casa y, al terminarla, resulta disfuncional. ¿Por qué está mal construida? Porque tiene contradicciones profundas: la producción tiene un carácter social; los obreros quienes producen la riqueza con su trabajo, agregan valor a los productos útiles, pero en el salario sólo reciben una parte muy pequeña de la riqueza creada. La contradicción consiste en que las clases dueñas de los medios de producción son quienes se quedan con la riqueza. Como escribió Marx: los que producen la riqueza no disfrutan de ella; y los que no la producen, disfrutan de ella.

Entonces, como son los trabajadores quienes crean la riqueza, son esas mismas masas, conscientes, claras, dispuestas y organizadas quienes deben unirse y luchar contra el sistema capitalista. No basta luchar por el agua potable, por un terreno, por la luz eléctrica, el aula de una escuela, un tinaco, una despensa, etc., no basta; debemos entender que, si queremos acabar con todos los males del sistema, es necesario acabar con la causa profunda; y esa causa profunda es el capitalismo.

Para evitar errores del pasado y aprender a construir la nueva sociedad, no hace falta destruir a la propiedad privada; más bien, hay que desarrollar, como estableció Carlos Marx, las fuerzas productivas, incrementar la cantidad de productos elaborados para que pueda haber riqueza en abundancia y, por lo tanto, un incremento de la productividad; y, al propio tiempo, se abaratarán los costos. Por tal motivo, debemos seguir el ejemplo chino, cuyo modelo es una muestra efectiva del desarrollo social en el mundo. China tiene propiedad privada y la cuida, reveló el ingeniero Aquiles; pero lo hace a condición de que la propiedad privada respete el plan quinquenal que está dirigido por el gobierno liderado, nada más ni nada menos, que por el Partido Comunista de China.

Las clases poderosas, que son minoría, se hacen con el dinero, con el control, el poder y manipulan las leyes, a los jueces y envían iniciativas para que todo gire en torno a ellos; y eso contribuye a la polarización de la sociedad. El resultado es sabido: la gran concentración de la riqueza que estamos viviendo y la manifestación más clara de la descomposición del sistema: la pobreza. Por eso Antorcha se ha trazado la ruta de luchar contra la pobreza, es decir, contra las causas que la generan; en otras palabras: en contra del sistema para construir uno nuevo. Por tal razón, se vuelve indispensable despertar a las masas, a los trabajadores, abrirles los ojos, llenarles de orgullo y enseñarles a defender lo que es suyo y de que es perfectamente posible lograrlo. Por su parte, destacó el maestro Aquiles, las clases poderosas, si quieren incrementar sus riquezas, deben comprender que sólo el trabajo humano crea valor y que, por tal motivo, correr a los empleados o sustituirlos por una máquina cada vez más perfecta reduce la cantidad de plusvalía producida por el obrero, mientras reduce las posibilidades de que el capital se fortalezca y triunfe sobre sus sepultureros.

Como estableció Marx y ahora fue subrayado por el maestro Aquiles: “los trabajadores no tienen nada que perder, salvo sus cadenas y sí tienen un mundo que ganar”.