Agua, educación, vivienda, salud y salarios dignos son algunas de las principales demandas que se escuchan actualmente en las calles de distintos países, tanto del norte como del sur global. Miles de personas exigen condiciones básicas para vivir dignamente, pero ¿cómo es posible que, en pleno Siglo XXI, necesidades tan elementales sigan siendo una aspiración para la mayoría de las personas del mundo entero?

Históricamente, la pobreza y la falta de acceso a servicios básicos han sido consideradas problemas propios de los países del sur global. Sin embargo, hoy, incluso en los países más ricos, tener una vivienda, acceder a servicios de salud o percibir un salario suficiente se han convertido en un problema para amplios sectores de la población.

En apariencia resulta contradictorio que, mientras el mundo se ha supertecnologizado –al grado de caer en la torpeza de creer que las máquinas y la inteligencia artificial nos dominarán próximamente–, haya millones de personas que no tienen garantizadas siquiera las condiciones mínimas para vivir. No obstante, esa aparente contradicción es una ley que rige y garantiza el funcionamiento y la supervivencia del capitalismo. Carlos Marx descubrió y denunció, hace más de siglo y medio, esa ley de la acumulación del capital, que a la fecha sigue vigente.

En el capitalismo, la producción está orientada a la generación de plusvalía a través de cualquier tipo de mercancía; por eso la vivienda, la educación, la salud y el agua pueden convertirse en mercancías cuyo acceso depende de la capacidad económica de las familias, aun cuando son derechos básicos universales.

El neoliberalismo, como fase actual del capitalismo, ha profundizado brutalmente esa contradicción fundamental, por lo que resulta cada vez más difícil que el trabajo (en muchas ocasiones de más de ocho horas diarias) garantice una vida digna. Por esa misma razón, hoy se evidencia en las manifestaciones que se registran en México, Francia, España, Grecia, India, Brasil, Argentina y Chile, entre otros.

Frente a las políticas neoliberales de recortes presupuestales a la educación, la vivienda y los servicios básicos, la alternativa es precisamente la que han seguido los países antes mencionados: la organización social. Ése es el enemigo principal del neoliberalismo; por ello se ha encargado de censurar y desarticular todo intento de organización por todas las vías a su alcance, desde los medios de comunicación hasta el uso de la fuerza. En Madrid, Guadalajara, París, Santiago y Buenos Aires, los manifestantes han sido reprimidos por la fuerza del Estado neoliberal y, no por casualidad, casi todos son gobiernos que comulgan con ideas de corte fascista. No debemos dejarnos engañar por los medios de comunicación: cuando los comentaristas presentan estas movilizaciones como “desórdenes” o “vandalismo juvenil”, o las descalifican como movimientos vendidos a tal o cual partido electoral, ocultan que detrás de cada una de ellas existe una necesidad real.

No denunciar la indiferencia de los gobiernos ante las necesidades colectivas y callar ante la represión equivale a reproducir esas desigualdades impuestas por un sistema que vive de la explotación de las mayorías.