Es evidente que Héctor Aguilar Camín eligió, sin ambages, contar una historia desde el poder con el discurso construido para reprimir la disidencia.
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Nos hemos enterado que durante el secuestro del presidente venezolano Nicolás Maduro fueron asesinados los integrantes de su guardia personal. 32 militares cubanos eran los que formaban parte de dicho cuerpo de seguridad, quienes murieron defendiendo la soberanía del país bolivariano.
Ante estos hechos, también nos encontramos con un sinfín de declaraciones, publicaciones, etc., que lejos de explicar el problema, de dar a conocer la violación del derecho internacional, se cuestionan por qué había personal cubano protegiendo al mandatario venezolano. A todas esas personas no les es posible asimilar que algunas personas sean capaces de morir por una nación diferente de la suya. Sin embargo, eso que no son capaces de asimilar en la mayoría de los países occidentales por los políticos liberales es algo más común de lo que ellos creen dentro de los pueblos latinoamericanos.
Cuando se trata de solidarizarse con sus hermanos de clase, no importa la nacionalidad. A lo largo de la historia hemos visto cómo dentro de los pueblos surge la solidaridad incondicional, desde luchas por la liberación nacional hasta ayuda en desastres naturales. Uno de los ejemplos más conocidos son Las Brigadas Internacionales que acudieron en apoyo de la Segunda República española, más de 35 mil personas de 50 países se trasladaron a España para defender al gobierno republicano. La iniciativa provino de antifascistas que comprendieron el peligro del triunfo de Franco; sin importar el peligro, se mostraron dispuestos a dar la vida.
En América Latina tenemos el ejemplo de las brigadas que dieron apoyo a la Revolución nicaragüense, a pesar de que el movimiento contrarrevolucionario estaba respaldado y apoyado por Estados Unidos, estos internacionalistas no dudaron en dar la vida por la libertad del pueblo de Nicaragua.
Por su parte, el pueblo cubano se ha caracterizado por el apoyo brindado en diferentes partes del mundo, desde que El Ché viajó a África para luchar por la liberación de El Congo, la lucha librada en Bolivia, donde encontró la muerte, hasta las brigadas médicas que se han dado a la tarea de apoyar en diferentes momentos. La solidaridad del pueblo cubano no es algo nuevo, sino el legado de la Revolución, del internacionalismo proletario impulsado por la Unión Soviética.
Pero, ¿por qué esto es tan difícil de asimilar para muchas personas? La ideología que el sistema difunde es la del individualismo, es decir, que cada persona se preocupe por sí misma; que, como se dice popularmente, cada quien se rasque con sus propias uñas. Por todos los medios de comunicación se difunde la idea de que lo que le pase a los demás no importa, el sufrimiento del otro se ha convertido en algo ajeno. Esta forma de pensar es fundamental para que las clases poderosas puedan mantener su dominio. Mientras más fragmenten la unidad entre los pobres, mientras la gente se vuelva más indiferente ante los problemas colectivos o ajenos, mayores facilidades se tiene para dominarla.
Es por esto que, al día de hoy, pocos pueden entender que existen personas capaces de dar la vida a un país. Hoy los pobres del mundo siguen el ejemplo de El Ché Guevara, no esperemos que los poderosos sean capaces de entenderlo. Así, el pueblo venezolano sigue defendiendo el legado chavista; y la solidaridad de los pobres del mundo está con ellos. El apoyo no vendrá de las élites, sino de los subalternos; el freno al imperialismo, que hoy amenaza al mundo entero, sólo puede venir de la organización y la unión de los pobres del mundo. No sólo de América Latina, sino desde Europa y también de Estados Unidos.
Es evidente que Héctor Aguilar Camín eligió, sin ambages, contar una historia desde el poder con el discurso construido para reprimir la disidencia.
Para nosotros, los iraníes, México no fue simplemente uno de los tres países anfitriones del Mundial. Fue un refugio. Fue un hogar cuando más lo necesitábamos.
En la lucha por cambiar sus circunstancias, por transformar su entorno social, los seres humanos se transforman también a sí mismos.
El Expresionismo mostraba algo más complejo y de calado más interno: la angustia social, el sobrecogimiento moral y anímico de una sociedad en crisis.
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Este monumento literario está formado por un conjunto de proverbios, consejos y mandatos éticos para guiar a las personas hacia una vida justa, próspera y correcta.
El cuatro de julio, EE. UU. conmemora 250 años de su independencia de Inglaterra y haber transitado hacia el imperio global.
Sería revolucionario tener un libro en el que podamos visualizar el genoma de la matemática, el ADN que caracterice la esencia de la matemática, desde Euclides hasta nuestros días.
El consumo crónico de alcohol afecta al sistema inmunitario y favorece un estado inflamatorio generalizado que puede provocar daño en múltiples órganos.
Harto conocida es la importancia jurídica de este extenso código.
Su sacrificio no fue en vano; es la antorcha que hoy entregamos a la juventud para que siga iluminando el camino hacia un México más justo, próspero y equitativo.
Este extenso poema escrito en sánscrito y que consta de casi ocho mil versos repartidos en ocho libros o secciones es a la vez una epopeya y un documento de gran valor sobre el pasado.
La unidad entre práctica y teoría remite, en suma, a la tesis según la cual “el conocimiento es acción” y “el hombre no conoce bien más que lo que sabe hacer”, idea cuyo descubrimiento se atribuye a Sócrates.
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Escrito por Diego Martínez
Sociólogo por la UNAM.