Antes de iniciar el análisis del problema más grave que agobia a México, quiero subrayar, a mis amables y pacientes lectores, la importancia de la Feria Tecomatlán 2026, la “feria de la unidad entre los pueblos”, que concluyó en días pasados y su resultado fue impresionante a la vista de propios y extraños. Con una afluencia de más de 130 mil visitantes, vale la pena destacar el ambiente de seguridad que se respiró en cada rincón. La gente caminó por las calles de Tecomatlán sin sentir miedo a ser agredida, asaltada o extorsionada por la delincuencia o por las autoridades; no tuvo temor de que la policía fuera a “pedirle una mochada”, como se dice vulgarmente.

Los comerciantes, que poseen vasta experiencia en su oficio porque venden en numerosas ferias de la región y el país, hicieron comentarios muy reveladores, entre los que resalto éste: en Tecomatlán podían dejar sus pertenencias e irse a dormir con tranquilidad a otro sitio porque sabían que, al regresar al día siguiente, encontrarían todo intacto. Refirieron que, en otras ferias, no sólo se teme al robo común, sino también a la extorsión de grupos criminales, incluso a la desaparición de compañeros. Pero esto no sucede en Tecomatlán.

Una visitante me comentó que “la fiesta es muy hermosa porque, en sus múltiples actividades, luce mucho el colorido, la cultura y un ambiente familiar”, en el que el pueblo puede disfrutar de eventos de alta calidad de manera gratuita. Por su parte, el conductor del jaripeo ranchero profesional, don Raúl Bernabé, mencionó el papel decisivo de la policía local en materia de seguridad ante este suceso: en una ocasión se perdió una niña y poco después se presentó un señor a reclamarla aduciendo que era su padre; pero la policía no entregó a la menor de inmediato, sino que aplicó el protocolo mediante preguntas dirigidas tanto al adulto como a la pequeña. Sólo después de verificar el parentesco entregó a la infanta. “Fue por el profesionalismo que los cuerpos de seguridad mostraron en sus labores de vigilancia”, agregó don Raúl, que los más de 15 mil asistentes al cierre del evento les brindaron un justo reconocimiento con una ovación unánime.

¿Cuál es la clave del éxito de la feria? ¿La seguridad, la gratuidad, el ambiente familiar, los eventos culturales y deportivos? Sí, estos componentes contribuyen, pero ninguno de ellos sería posible sin la organización del pueblo. En efecto, es la unidad y el trabajo organizado de un pueblo educado lo que permite resolver los grandes problemas sociales. La unidad de los pueblos hace posible los cambios estructurales profundos. Los organizadores merecen nuestro apoyo y reconocimiento para que esta fiesta permanezca, como escribió en sus redes sociales Fausto Brambila, renombrado ganadero en los ruedos del jaripeo: “la feria número uno de México”.

La brecha de la desigualdad: el informe de Oxfam

Paso ahora a abordar el problema de la creciente concentración de la riqueza en unas cuantas manos. Según datos de Oxfam México –organización cuyo nombre proviene del Oxford Committee for Famine Relief (Comité de Oxford para el Alivio de la Hambruna), hoy convertida en una confederación de ONG que trabajan en más de 80 países, la desigualdad en México ha alcanzado niveles alarmantes. Oxfam no propone “dar ayuda”, sino atacar de raíz las causas de la pobreza.

En fecha reciente, Oxfam advirtió que la fortuna de los “milmillonarios” mexicanos –los poseedores de más de mil millones de dólares– se duplicó en apenas cinco años. Este crecimiento no se debe a un mérito individual extraordinario, sino a un modelo económico injusto que depende del trabajo de millones de personas y la explotación de los recursos naturales del territorio nacional, pero que distribuye sus beneficios de manera muy selectiva.

El organismo reveló que, entre 1996 y 2025, la riqueza de Carlos Slim –el hombre más rico de México, América Latina y el Caribe– aumentó más de ocho veces. En términos generales, la riqueza de los milmillonarios en México se multiplicó 4.2 veces en ese periodo, mientras que la economía nacional ni siquiera duplicó su tamaño. Esto demuestra que el país no crece al ritmo de las fortunas de sus magnates.

Desde el inicio de la pandemia de Covid-19 en 2020, la riqueza concentrada en este grupo creció 101 por ciento en términos reales. En ese lapso, Carlos Slim incrementó su fortuna 66 por ciento. Sin embargo, el mayor ganador de este selecto grupo fue Germán Larrea (dueño de Grupo México, conglomerado con presencia en minería y transporte), quien multiplicó su fortuna 2.4 veces en ese periodo.

Oxfam resalta que el modelo económico no tiene el propósito de distribuir la riqueza entre quienes la crean: los trabajadores. Estima que existe una contradicción evidente entre quienes trabajan y no disfrutan de la riqueza y los que, sin participar de manera directa en el proceso productivo, aumentan sus capitales exponencialmente. Este modelo sirve para fortalecer a una minoría, mientras empeora la suerte de millones de personas. Para la gente humilde, el único mecanismo de distribución de riqueza consiste en el salario que, en la mayoría de los casos, apenas alcanza para reponer fuerzas y vivir al día; por ello, la masa trabajadora permanece en la miseria perpetua.

La explicación a este problema, aunque parezca compleja, resulta sencilla desde la economía política: la única fuente real de riqueza es el trabajo; pero para que genere valor en este sistema, deben cumplirse varias condiciones socioeconómicas. Una de ellas, como estableció Carlos Marx, consiste en que el trabajador debe ser “libre” en un doble sentido: primero, libre de medios de producción (no posee herramientas, maquinaria ni tierras para producir por su cuenta); y libre de sojuzgamiento personal (es decir, que pueda moverse con libertad para vender su fuerza de trabajo).

En la medida en que no tiene medios propios, al trabajador únicamente le queda vender su capacidad laboral a cambio de un salario para subsistir. Pero la fuerza de trabajo como mercancía tiene una cualidad única: es capaz de generar más valor del que ella posee. El patrón paga por la disponibilidad del obrero; pero, durante la jornada laboral, el obrero produce un valor que excede con mucho lo que recibe en pago. La diferencia entre el valor creado por el trabajador y el salario pagado por el patrón se conoce como plusvalía; la que, al convertirse en dinero, constituye la ganancia del capitalista.

En conclusión: si hoy en México los ricos son mucho más ricos que antes, es porque los trabajadores están siendo más explotados. La concentración de la riqueza refleja directamente la precariedad en la base de la pirámide. Sólo a través de la organización y la unidad del pueblo, como las vimos concretadas en la Feria de Tecomatlán, será posible aspirar a un modelo en el que la riqueza se distribuya justamente entre quienes la producen.