La Academia Sueca calificó su obra como “audaz e inventiva”.
Tribuna Poética
El Dios Millón, de Gabriel Argüelles
El capital, con su hambre insaciable de trabajo, que devora a diario la vitalidad de incontables hombres y mujeres, aparece personificado en El Dios Millón.
Entre el variado contenido de la gastada e itinerante maleta de Arauco indomable o Negro Montoya, seudónimos del anarquista e intelectual chileno Juan Segundo Montoya Nova (1899-1988), se halló una colección de poemas que en 2021 fue publicada por Editorial Eleuterio bajo el título Versos de rebeldía y de combate. Los peligros de su actividad, a menudo materializados en clandestinidad, desaparición y muerte, explican en gran medida la acusada ausencia de notas biográficas de los autores de esta antología, cuyos versos, no obstante, jugaron un destacado papel, junto a otras manifestaciones artísticas, en la actividad ideológica y militante de los círculos obreros anarquistas en América Latina. Es una poesía destinada a despertar la conciencia de clase entre los proletarios de finales del Siglo XIX y principios del XX.
El capital, con su hambre insaciable de trabajo, que devora a diario la vitalidad de incontables hombres y mujeres, aparece personificado en El Dios Millón, de Gabriel Argüelles. La terrible imagen del vampiro y su lacayo abandona el terreno de la fantasía literaria y el folklor europeos para representar al burgués y al Estado a su servicio, que se benefician con el sacrificio de generaciones enteras de víctimas emanadas del pueblo. El hambriento Moloch bebe la sangre humana que escancia el Copero, mientras reclama la de mejor calidad, prefiriendo la más joven, pues tiene a su disposición “la viña entera” para derramarla en excesos que el poeta describe con oscura crudeza.
De clásica belleza formal, la composición encierra una admirable simetría y, con rima consonante, alterna versos dodecasílabos y hexasílabos (de 12 y seis sílabas) que enfatizan los cambios entre la descripción de la sangrienta escena y el estilo conversacional con que el bebedor de sangre se dirige a su proveedor. El desenlace aporta una nueva metáfora: con el amanecer, arriba la “Roja Alborada”, es decir, la Revolución, que sorprende a ambos en el punto culminante de un irracional paroxismo caníbal sin que puedan esconderse para evitar el castigo que merecen.
Reluciente cráneo, que sirve de copa,
a los labios acerca el terrible Moloch;
de espumosa sangre se llena la boca
y, mientras paladea, con acento feroz:
–¿De quién es la sangre
que has escanciado
para mí esta noche,
Copero malvado?
Mi bodega humana está bien surtida;
jóvenes y ancianos, mujeres y niños,
se encuentran en ella por doble partida.
¡Puedo darme el lujo de arrancar las viñas!
Y tú, vil Copero,
alma pervertida,
me sirves las heces,
la sangre podrida.
Lava bien la copa y echa en ella zumo
rico y generoso de vida lozana;
quiero embriagarme aspirando el humo
de sangre caliente, roja, pura y sana.
¡Aguija, Copero!
¡No tiembles, canalla!
¿Acaso te asustas
al ver que rebasa?
Déjala que corra, que corra sin tasa;
que moje la mesa, que llegue hasta el piso,
y que el rojo líquido inunde la casa;
que empape mi lecho... acata sumiso
mis órdenes todas,
Copero mezquino,
y podrás entonces
beber de mi vino.
Y al llegar el día, la Roja Alborada,
sorprendió, borrachos,
al Dios y al Copero
comiendo a puñados sangre coagulada.
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